Document#2.1 体内時計の生理学
2.1.-1 概日リズムと27時間周期の適合性
ヒトの体内時計（概日リズム）は、外部からの時間刺激が遮断された場合においても一定の周期性を維持することが知られており、その自由継続周期は現行文明の24時間よりも長い傾向を示す。 本文明において定義される27時間制の「文明日」は、こうした生理学的事実を踏まえつつも、体内時計と一対一で合致するものとして設計されてはいない。
本文明は、時間制度を生体の周期に直接的に一致させることを目的とせず、制度的同期と生理的周期を分離して扱う。 すなわち、文明が規定する1日は社会的・技術的な同期単位であり、睡眠・覚醒・代謝といった生体リズムの直接的な基準とはならない。 この前提により、文明時間と生体時間の不一致は「誤差」ではなく、制度設計上許容された状態として扱われる。
27時間周期は、生体リズムの延長や短縮を強制する枠組みではなく、多時間群構造および非同期的生活設計を成立させるための抽象的時間単位である。 個々の構成員の生理的周期は尊重され、文明はそれを矯正対象として扱わない。
2.1.-2 環境構築による位相誘導
本文明における生体支援は、「矯正」ではなく「提供」を基本原則とする。 体内時計に対する介入は、時間表記や行動規範によって行われるのではなく、 光、温度、音響、空気組成といった環境要素の勾配設計を通じて行われる。
位相誘導は、一定の周期を強制的に同調させる行為ではなく、 構成員が自身の生理状態を認知し、選択可能な環境を利用することで生じる緩やかな同調として設計される。 環境場は複数の位相プロファイルを持ち、構成員は自身に適した環境帯を移動・選択することができる。
文明システムは、各構成員の位相状態を直接制御することは行わず、環境条件の提示と変化の予測可能性のみを担保する。 これにより、位相誘導は非侵襲的かつ可逆的なものとして維持される。
2.1.-3 適応困難者への支援プロトコル
27時間制文明においては、すべての構成員が同一の環境設計や位相誘導に適応できるとは想定しない。 生理的、心理的、社会的要因により、文明時間との乖離が顕在化する構成員の存在は前提条件として扱われる。
適応困難者への支援は、時間制度への再適応を目的とせず、 個別の生体周期を維持したまま社会参加が可能となる支援経路を提供することを目的とする。 具体的には、非同期的勤務・学習枠、個別位相に対応した環境区画、AIによる言語化支援および位相状態の可視化が含まれる。
支援プロトコルにおいては、構成員の自己申告と観測データの両立を重視し、いずれか一方のみをもって状態判断を行わない。 また、支援の開始・終了はいずれも構成員の同意を前提とし、文明側からの恒常的介入が常態化しないよう設計される。